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大徳寺525世管長 孤篷庵前住職 小堀卓巌自筆三字『喫茶,大徳寺 小堀卓巌筆 「寿佳気満堂」一行書 肉筆紙本掛軸（,大徳寺 小堀卓巌筆 「明歴々露堂々」一行書 肉筆紙本掛軸（共箱,道具 ] - 道具 大徳寺小堀南嶺筆 「江上数峰青」一行書 肉筆紙本,掛軸 大徳寺 孤篷庵 小堀卓厳 一行書「日出乾坤輝」 - 嵩山堂は【即購入大歓迎です】\r【平日は24時間以内に発送！】\r\r作者名: 小堀卓厳\r作品名: 「喫茶去」【サイズ】\r縦…172cm横…36.5cm\r【状態】\r\r肉筆、紙本、共箱あり。K*様 光明寺 泰道 在銘『喫茶去』横物 茶道具 共箱 時代物 掛軸250317。\r細かいシミあり。茶道具②【一華開五葉】大徳寺弧蓬庵 住職小堀卓厳　色紙。\r裏にシミあり。扇面、書「狂歌？」太田南畝、蜀山人。\r\r【作者説明】\r\r【小堀卓巌】 \r弧篷庵昭和06年 愛知県に生まれる。日蓮正宗　創価学会　御本尊　日寛上人　曼荼羅　大石寺。 \r昭和28年 大徳寺塔頭孤篷庵17代小堀実道和尚に就いて修行する。古い硯石と上海墨（墨は未使用ですが、底に少し線傷や欠けがあり）端渓硯とは違う様。。 \r昭和42年 孤篷庵18代住職となる。【茶道具】淡川庵　 渓川康一筆 軸 風炉釜画賛『茶の湯...』　掛軸B934。 \r平成02年 大徳寺宗務総長を務める。魚の絵の扇子。\r\r【禅語】\r\r喫茶去\r「お茶を飲みに行け、お茶を飲んで目を覚まして来い」の意味で、相手の怠惰を叱責する言葉でした。2999 栗原密巖 「薫風自南来」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。 後には「お茶を召し上がれ」の意味に解釈され、お茶を飲むという日常の中に深い覚りのはたらきを見るという意味にとらえられるようになりました。No4411 掛軸　雲占　蓮の花　水墨画　肉筆紙本　日本画　古画　絵画　送料無料。\r\r\r#美術品\r#インテリア\r#和室\r#床の間\r#茶道具\r#茶会\r#掛軸\r#おもてなし\r#茶掛け\r#書 \r#禅語\r#大徳寺\r#臨済宗\r#小堀卓厳 \r#喫茶去